Antirasisten Pascalidous antisemitism

Journalisten Alexandra Pascalidou har i åratal ”bekämpat antisemitism”, något hon ofta har hävdat på sociala medier. Men under kriget i Gaza och nu när Epstein-filerna har släppts undrar jag om Pascalidou har anammat Friedrich Nietzsches kända citat om att den som kämpar mot monster bör se till att han inte själv blir ett monster, och om du stirrar länge ner i en avgrund, stirrar avgrunden tillbaka på dig.

Pascalidou har länge debatterat på sociala medier om kriget i Gaza och delat hur fruktansvärt lidandet varit – vilket är välkommet – men vid flera tillfällen har hon gått över gränsen i sin kritik mot Israel.

Vid ett tillfälle skrev Pascalidou på X att biståndsminister Benjamin Dousa ”både bistår och möjliggör terror?”, vilket är en otroligt absurd anklagelse, gränsande till förtal. Resonemanget att en svensk minister skulle bistå terrorism i Gaza ger associationer till uttrycket ”hjulet snurrar men hamstern är död” – för så absurt och intellektuellt ohederligt är det.

Utöver att anklaga ministrar för att möjliggöra terrorism har Pascalidou delat flera inlägg på Instagram som kan tolkas som antisemitiska. En av hennes delningar på Instagram visar en graffitimålning med texten ”Free Palestine” och en karta över Palestina täckt av en keffiyeh – där Israel är utraderat. Delar man inlägg som förnekar den judiska statens existens börjar man kliva ner i det antisemitiska träsket.

Detsamma gäller när man gillar en kommentar, rörande Nobels fredspris till Maria Corina Machado, som lyder: ”I stället gav de priset till en Trump-anhängare och sionist och slog två flugor i en smäll”. Med tanke på tonläget i kommentaren används ordet ”sionist” inte neutralt, utan kan tolkas som ett uttryck med antisemitisk underton – där judehat döljs bakom ord som sionist, ett allt vanligare ordval i dagens antisemitism.

Pascalidou må inte själv hysa sådana uppfattningar, men det är förkastligt när man som profilerad journalist ger utrymme åt grupper och individer som uppenbarligen gör det.

Epstein-filerna, miljontals dokument som pekar ut en rad personer för samröre med Jeffrey Epstein, har skapat en hektisk debatt världen över. Alexandra Pascalidou har gett sig in i den – vilket i sig inte är fel – men hennes kommentarer om saken på sociala medier är absurda.

På X skriver Pascalidou: ”Intressant ändå att ingen försöker kulturalisera, kollektivisera eller knyta Epsteins barbari till religion. Lek med hypotesen att han hade varit en invandrare från typ Mellanöstern. De spaltkilometer av analyser som svepande hade dragit alla över en kam”.

Antingen är Pascalidou blind för eller väljer att bortse från de antisemitiska konspirationsteorier som spridits av både höger- och vänsterextrema: ”Epstein var en del av den sataniska globala eliten som drar i trådarna från skuggorna. Epstein var en marionettledare för Deep State”, skrev kontot Clandestine med över 700 000 följare på X. Detta är bara ett av många exempel på antisemitiska föreställningar kopplade till Epstein som florerat på sociala medier.

En annan bisarr konspirationsteori som spridits om Jeffrey Epstein är att han inte är död utan lever och har getts fristad i Israel. Bara dagar innan hon skrev inlägget om att ”ingen” försöker knyta Epsteins handlingar till religion, återpublicerat Pascalidou denna grundlösa uppgift på X.

Konspirationsteorin rör sig i ett judehatande träsk och bygger på en urgammal antisemitisk föreställning om att judar som grupp, eller staten Israel, har etablerat hemliga nätverk som utnyttjar barn sexuellt – en anklagelse som Epstein stod åtalad för innan han begick självmord i häktet.

Den antisemitiska blodsanklagelsen härstammar från medeltiden, då judar anklagades för att skada kristna barn, och uttrycks i dag ofta genom att pedofilstämpla Israel – vilket i praktiken sker i detta fall.

Hur kan Pascalidou som ”seriös journalist” dela en anklagelse om att världens mest ökända sexbrottsling, som är dödförklarad, gömmer sig i Israel?

Christoffer Jonsson är samhällsdebattör och medlem i KDU