Våga både vitbok och ursäkt, Khalfi
Islamiska förbundet bär en tung historisk börda av antisemitism och förakt mot kvinnor, homosexuella och oliktänkande. Dags att be om ursäkt.
Sverigedemokraterna har tagit ett viktigt steg genom att rannsaka sig själva i en vitbok. Nu är det dags för imam Mahmoud Khalfi och Islamiska förbundet att visa samma mod, särskilt med tanke på Khalfis egna krav på ursäkter från SD för deras islamofobiska uttalanden. Frågan kräver dock en ärlig och djupgående självrannsakan från alla inblandade.
Genom åren har Islamiska förbundet, oavsett avsikt, vilselett både allmänheten och beslutsfattare. Under skenet av ett fromt religiöst samfund har en politisk rörelse gömts - en rörelse med tydliga samhällsförändringsmål och nära band till det internationella Muslimska brödraskapet. Dubbelheten blir uppenbar när man studerar deras publikationer eller lyssnar på deras ledares uttalanden, som ofta förändras radikalt beroende på om de riktas till svensk eller arabisk media.
Islamiska förbundet bär på en tung historisk börda. Muslimska brödraskapets väl dokumenterade antisemitism och förakt mot kvinnor, HBTQ-personer och religiösa minoriteter är obestridliga fakta. Ändå har de skickligt lyckats framställa sig som de enda sanna representanterna för den rätta islam i Sverige, samtidigt som deras retorik har stigmatiserat hela den svenska muslimska gemenskapen.
Khalfi och hans anhängares retorik är särskilt anmärkningsvärd. I svensk media målar de konsekvent upp en ensidig bild av svenska muslimer som oförmögna att anpassa sig till demokratiska värderingar - en grov förenkling som gör stor orätt mot den mångfald som verkligen finns bland Sveriges muslimer.
Samtidigt arbetar de systematiskt för att stärka sin maktposition, både genom att infiltrera politiska partier och genom att ta kontroll över moskéer. Det mest uppmärksammade exemplet är Zayedmoskén i Stockholm, där de tog över mot den ursprungliga huvudfinansiären Zayedstiftelsens och Förenade Arabemiratens uttryckliga vilja - en handling som delvis förklarar varför Förenade Arabemiraten senare klassificerat Muslimska brödraskapet och dess svenska gren som terrororganisationer.
Nu är tiden mogen för en verklig uppgörelse. En vitbok skulle kunna vara det första viktiga steget mot försoning. Islamiska förbundet måste börja med att be svenska muslimer om ursäkt för att ha utnyttjat deras religiösa identitet för politiska maktspel. De måste också öppet redovisa sina politiska ambitioner och organisatoriska band till Muslimska brödraskapet, samt återlämna kontrollen över moskéer som Zayedmoskén till en bredare och mer representativ muslimsk gemenskap.
Denna förändring brådskar, särskilt om Muslimska brödraskapet fortsätter som hittills. Framtiden för en svensk islam hänger på viljan att ärligt möta det förflutna och modigt skapa nya vägar framåt - vägar som leder mot en islam som verkligen har sin plats i vårt moderna, demokratiska samhälle.
Sameh Egyptson är teol dr i interreligiösa relationer och författare till avhandlingen "Global politisk islam? Muslimska brödraskapet & Islamiska förbundet i Sverige".
Sverigedemokraterna har tagit ett viktigt steg genom att rannsaka sig själva i en vitbok. Nu är det dags för imam Mahmoud Khalfi och Islamiska förbundet att visa samma mod, särskilt med tanke på Khalfis egna krav på ursäkter från SD för deras islamofobiska uttalanden. Frågan kräver dock en ärlig och djupgående självrannsakan från alla inblandade.
Genom åren har Islamiska förbundet, oavsett avsikt, vilselett både allmänheten och beslutsfattare. Under skenet av ett fromt religiöst samfund har en politisk rörelse gömts – en rörelse med tydliga samhällsförändringsmål och nära band till det internationella Muslimska brödraskapet. Dubbelheten blir uppenbar när man studerar deras publikationer eller lyssnar på deras ledares uttalanden, som ofta förändras radikalt beroende på om de riktas till svensk eller arabisk media.
Islamiska förbundet bär på en tung historisk börda. Muslimska brödraskapets väl dokumenterade antisemitism och förakt mot kvinnor, HBTQ-personer och religiösa minoriteter är obestridliga fakta. Ändå har de skickligt lyckats framställa sig som de enda sanna representanterna för den rätta islam i Sverige, samtidigt som deras retorik har stigmatiserat hela den svenska muslimska gemenskapen.
Khalfi och hans anhängares retorik är särskilt anmärkningsvärd. I svensk media målar de konsekvent upp en ensidig bild av svenska muslimer som oförmögna att anpassa sig till demokratiska värderingar – en grov förenkling som gör stor orätt mot den mångfald som verkligen finns bland Sveriges muslimer.
Samtidigt arbetar de systematiskt för att stärka sin maktposition, både genom att infiltrera politiska partier och genom att ta kontroll över moskéer. Det mest uppmärksammade exemplet är Zayedmoskén i Stockholm, där de tog över mot den ursprungliga huvudfinansiären Zayedstiftelsens och Förenade Arabemiratens uttryckliga vilja – en handling som delvis förklarar varför Förenade Arabemiraten senare klassificerat Muslimska brödraskapet och dess svenska gren som terrororganisationer.
Nu är tiden mogen för en verklig uppgörelse. En vitbok skulle kunna vara det första viktiga steget mot försoning. Islamiska förbundet måste börja med att be svenska muslimer om ursäkt för att ha utnyttjat deras religiösa identitet för politiska maktspel. De måste också öppet redovisa sina politiska ambitioner och organisatoriska band till Muslimska brödraskapet, samt återlämna kontrollen över moskéer som Zayedmoskén till en bredare och mer representativ muslimsk gemenskap.
Denna förändring brådskar, särskilt om Muslimska brödraskapet fortsätter som hittills. Framtiden för en svensk islam hänger på viljan att ärligt möta det förflutna och modigt skapa nya vägar framåt – vägar som leder mot en islam som verkligen har sin plats i vårt moderna, demokratiska samhälle.
Sameh Egyptson är teol dr i interreligiösa relationer och författare till avhandlingen ”Global politisk islam? Muslimska brödraskapet & Islamiska förbundet i Sverige”.
